而当大穴牟迟神遭到大火所为困之时，老鼠说的：‘内者空洞具也，外者阳炎怒燃!’一句，依旧令人联想到女性的性器。在此便有逃入女体之内而受到保护的说法。
再来。至于之后八千矛神四处散情之事并非是一个单纯香艳煽情的故事，而可以想成是领土侵略的记载。
从沼河姬命所在的高志国(越之国)位于日本海沿岸的北陆地方，而多纪理姬命所在的宗像地方却位在九州的福冈县一带便可略知一二。关于‘沼河’这个字，在爱奴语则有‘温水之川’的意思，在此我们可以视作流经丝鱼川市的姬川。
由此考量，出云国的势力范围应当就是北起新潟县出云崎町，南遍福冈县宗像郡周遭了。
译注：
贝：日本人的观念中，＂贝＂的样子时常被暗指/联想为女性性器。
逃入女体内:说成白话就是＂希望能够回到母亲的子宫内而受到保护＂。由《古事记》开始，无论天照以女性表征，或是逃入洞中的事例皆显示了日本的母性回归意识。直至今日，日本的创作者如富野由悠季与高桥哲哉的作品之流，都显示了强烈的母性回归意识。
沼河：音nunakawa，kawa是川/河之意；爱奴文nuna等同日文的＂汤＂。
*‘倭建命’的两种面貌*
在神话中极受欢迎的角色，倭建命登场。
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