取材于中国传统文化中勾魂使者的形象。
据《铁城泥犁经》说:阿傍为人时，因不孝父母，死后在阴间为牛头人身，担任巡逻和搜捕逃跑罪人的衙役。
有资料说佛教最初只有牛头，传入中国时，由于中国民间最讲对称、成双，才又配上了马面。但也有资料说马面也称马面罗刹，同样来自佛家。
但本人在查阅资料中，并未发现印度神话中有马面作为冥府差役的说法。密宗中倒是有“马面明王“的形象，但那是密宗佛教中的一位大神，相传是观音菩萨的化身，和冥府差役相距甚远。
牛头马面之说在中国民间流传，后被道教吸收，并充当了阎罗王及判官的下属。
在佛寺很少见到牛头马面，反而常见于属于道教的城隍庙、东岳庙、阎王庙等。】
“越来越有意思了啊。”
“牛头马面都来了。”
“这是要大大的加强朕的地府实力啊。”
“等等，这还是初级地府使者，牛头马面的实力都已经能够媲美大唐隐龙卫了。”
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