修养心性的品德标准，是学修“道”一样的德行，去除一切私心嗜欲，淡泊名利，精神不要为外物所累，使生命得到保养，这就是修道养生。
同时修道者还应广行善举，利物济人，积功累德，生命的修炼则是以品德修养为根基，通过一定顺应养生之道的练功方法来促进生命的健康长久，最后达到神形同一而得到成仙。
反观许多修道者，将打坐苦悟作为人生最重要之事，早上天不亮就起身打坐，晚上熬到子时打坐，甚至出现许多“夜不倒丹”的现象。
冬练三伏，夏练三暑，他们的生活除了打坐就没有别的事情可做。
那么他们修的究竟是什么？
丘山真人认为这是“心魔”。
因为他们的生活本就不符合养生规律，单凭打坐练气就能长生？这是痴人说梦！
其实真正的修道，应该修的是一种生活处世态度，外加一点养生法则，而不是神通、法术。
道门不外传的修心方法，即养生之法。
道门养生学对人的精神活动与疾病的密切关系，有着很多精辟的论述。如《素问》中“怒伤肝、恐伤肾、思伤脾、忧伤肺”“暴乐暴喜，始乐后喜，皆伤精气；精气竭绝，形体毁”等，就说明情绪可以导致疾病，影响健康。
养生有五难，名不去为一难，喜怒不去为二难，声色不去为三难，滋味不绝为四难，神虑不去为五难。
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